'
PSNet, developing for LiveStreet CMS
16 июня 2012

О чем говорит конформизм


 


Глядя на этот эксперимент 1962 года организованный социальным психологом Соломоном Ашем совместно с группой телевизионщиков можно было бы пуститься в брюзжание о пагубности человеческого конформизма. Но я предлагаю зайти с другой стороны. Даже с двух сторон.


Первая сторона это либеральная идеологии в основе, которой лежит представление о независимом рациональном субъекте и обществе как простом сложение этих изолированных разумом и телесной оболочкой единиц. Эти свободные, «герметичные» индивиды действуют строго в соответствие со своими эгоистическими и разумными (то есть монетизацируемыми) интересами, без оглядки на других выбирают наиболее выгодные стратегии и в результате все общество управляется своеобразной кривой спроса и предложения.


Именно в рыночной (классической) экономике эта идеологическая схема получает одну из самых влиятельных реализаций, ведь ей руководствуются либеральные экономисты, засевшие в правительственных кабинетах и офисах надпровительственных международных организаций.


Рынок для них не просто одна из описательных моделей, не просто частный экономический случай – это объективная реальность. И в соответствие с этой «деидеологизированной» реальностью «экономических законов» они принимают политические решения о приватизации образования и медицины, защиты банков итд итп. Они не могут ошибаться, ведь люди не могут действовать иначе, чем в рамках их теории. Те, кто говорят об обратном, просто популисты или дураки (привет от Новодворской).  А если неолиберальные реформы не действуют, то это следствие не достаточной чистоты «эксперимента» (привет от Фридмана).


Думаю, это видео красноречиво иллюстрирует совершено обратное – люди предельно социальны, их поведение и даже личность это плод общественных отношений, а представление о рациональном независимом субъекте является грубой идеологической конструкцией.


Другая сторона – это представление о незыблемости социального порядка. Эта иллюзия возникает из нашего повседневного опыта: из-за того что общественные изменения растянуты во времени, они просто ускользают от нашего восприятия. В результате возникает консервативное предубеждение о невозможности преобразования общества: «Мир таков, какой он есть. Ты ничего не сможешь поменять, единственный выход — приспособится».


Общество в таком его понимание предстает как данный раз и навсегда «божественный» часовой механизм, в то время как это подвижная и крайне изменчивая структура. Она не только может принимать бесчисленное количество вариаций, которые хорошо описаны социальной антропологией, но и постоянно меняется.


Таким образом, группа единомышленников так же как и актеры на видео выше, не только вполне способна изменить общепринятые практики внутри своего микросоциума, но и распространить их на окружающих из большого общества. И это, на мой взгляд, должно быть одной из главных стратегий движений, отказывающихся от захвата государственных институтов принуждения. 

?

Комментарии (0)

RSS свернуть / развернуть

Оставить комментарий