'
PSNet, developing for LiveStreet CMS
27 августа 2013

Консервативная революция Анатолия Москвина

Консервативная революция Анатолия Москвина

 

Голоса предков, голоса мертвых управляют обществом живых —  к ним обращаются для легитимизации доминирования, их именами говорят в учебниках и храмах, они говорят памятниками на площадях городов и погибшими солдатами мемориалов.
Они функционируют, как отчужденные объекты в рамках регуляризованных гражданских некрокультов — от индивидуализированного культа кладбищенских захоронений до централизованных культов национальных символов и неизвестных солдат.
Каждый из этих объектов функционирует в рамках заранее заданного и утвержденного ритуала утверждающего иерархию, выделяющего автономное пространство мертвых отделенное и имеющее принципиально иную природу, нежели пространство живых.





В этом пространстве мертвые обретают свой собственный неизменный статус — субъекта выражения скорби, оказываются зачастую частью монопольного и тотального контекста — будь то  собственность родственников, тем самым редуцируя все свое прошлое сушествование до рамок ограниченных патриархальными ценностями рода или же становление объектами национально-государственного культа столь же редуцирующее их до эпизодов, обусловивших их ценность для этатистских мифов.

Тем самым, несмотря на распространенность религиозных представлений о «жизни вечной» и частом присутствии соответствующих обрядов в похоронных ритуалов, мертвые оказываются отчуждены от нее — исчезая из социального пространства в качестве действующих субъектов. Это качество остается доступным лишь для утвержденных религиозными организациями в качестве «святых» — статуса дозволяющего действие субъекта и после его смерти.

Централизованное государство, гражданские культы и организованные теистические религии съели живой мир духов и мертвых.

Попытка вернуть их к жизни становится покушением на гражданские и религиозные институты сакральности и карается безумием. Именно об этом нам говорит случай Анатолия Москвина — человека делавшего мертвых равными.

Как правило, я спал на этой могиле и смотрел, есть контакт или нет. Сначала я выкапывал только тех, с которыми есть контакт, но потом уже выкапывал абсолютно всех, чтобы разобраться, почему есть контакт, почему нет контакта. Детей, которые мне нравились, я сушил, воскрешал, и приносил к себе домой.

 

Он говорил с ними и возвращал тела и место в обществе тем, кто откликался на его зов — так как возвращают, хотя и в очень локальном временном промежутке,  их до сих пор немцы Сибири, совершая Totenhochzeit — свадьбы покойников, малагасийцы во время  праздников фамадихана и многие, многие другие народы по всему миру.

Но освященные властью традиций ритуалы — не то же, что творческая работа с сакральностью, которая приносит в окружающее — новое измерение творчества — отличающее Работу Анатолия от традиции и модернистского гражданского ритуала. Измерение параллельное культуре модификации тела от татуировки до Modern Primitives --  Факира Мусафара и многих других — вернувших в модернистский европейский мир инициатический ритуал — который отныне стал непрерывным творческим актом. Параллельное транс* и квир-культуре — вернувшим в европейскую гендерную бинарность множественность гендерных ролей и статусов исчезнувших под властью монотеизма и модернистских биоцентричных дискурсов — и вновь возродившихся — не в жестких статусах, но в текучих программах непрерывного переизобретения себя.
Параллельное магии и религии — прорывающимся через монотеистическую и сциентистски-модернистскую завесу — в бесконечно вариативное пространство религий new age, неоязычества и магических практик новейшего времени.

Создавая новое измерение в пространствах общественной и частной власти — она вызывает ужас и отвращение у тех, кто не готов ставить окружающее под сомнение.

У тех, кто не готов видеть на месте человека власти и подчинения, человека ритуала и действия, человека единого и разграфленного на клеточки мира — человека творчества и игры, изменения и неясности, мира множественного, сложного не обладающего, единым, заранее данным описанием.

У того комплекса социальных институтов, который оказывается направлен на охрану монотеистического и модернистского консенсуса — государственной власти, централизованной религии, исполняющей функции управления и подавления науки. 



Консервативная революция Анатолия Москвина



Кукла. Игрушка для ребенка — ставшая им самим --  вернувшимся в мир иным — чем раньше и чем «принято» образом. От куклы-образа из магических обрядов мировых культур — к сюжету о «некроманте» из фентези современности.


И к Анатолию Москвину, который сделал сюжет реальностью и окружил себя возрожденными мертвыми, говорящими, выражающими себя в своей форме, одежде, характере.

К человеку, который оспорил власть общества, родственников, гражданского и религиозного ритуала над смертью и оказался за это приговорен к безумию — принудительному «лечению» в психиатрической «больнице».


К тому, кто дал новое измерение консервативной революции — независимое от правых и левых ее архитекторов. Революции — как всегда не возвращающей мир в образ прошлого — но возвращающей прошлое в будущее.



Иное тело. Иной гендер. Иное мировоззрение. Иная смерть.

   Свободный — верни Анатолия Москвина.

Свободная — продолжи его дело.

?

Комментарии (26)

RSS свернуть / развернуть
avatar
ты понимеашь, что ты поехавшее??
avatar
Ты так говоришь будто в этом есть что-то плохое
avatar
В этом в чем? В том, что автор статьи умом тронулся? Нет в этом нет ничего плохого, того глядишь скоро к своему кумиру присоединиться, компанию ему составит. Или же ты считаешь, что в деяниях Московина все тип-топ? Если так, то поясни пожалуйста
avatar
Перестаньте кичится своей ограниченностью
avatar
Ты меня лично знаешь, что назвал ограниченным? Или нынче модно стало на незнакомых людей ярлыки вешать… Все еще жду ответ на предыдущий вопрос. Я правильно понял, ты считаешь, что потрошить могилы людей и тащить их останки к себе домой это вполне естественно и нормально, этим занимаются «адекватные» и «неограниченные» люди, а другие «адекватные» и «неограниченные» люди вешают на это деяние ярлык «революция» и предагают продолжить данное дело. Интересно каким будет следующий шаг таких «разносторонне развитых» людей, умерщвлять живых, дабы создать себе новых кукол-друзей, ведь с живыми общаться неинтересно, а у старых не товарный вид и тут я ни сколечки не утрирую
avatar
Наверно ограниченный не правильное слово. Извини. Но я не пойму, какого черта к такого рода текстам подходить с такой звериной серьезностью.
avatar
А Послезавтра давно стал клоунским ресурсом, я считал раз данный текст появилсяя тут, то к нему надо относиться именно серьезно? Заразу надо давить на корню, иначе она может очень быстро распространиться, этот мерзкий текст понравился четверым, как видишь. Автор называет себя анархистом, строчит статьи уже и на Эхе Москвы их выкладывает, поддерживает откровенного ублюдка русофоба и фашиста (Бориса Стомахина), если к этому и ко всему остальному не относиться серьезно, то получив определенный пиар в сети, данный персонаж может начать метить на звание «лица анархистов Москвы». Ты все еще считаешь, что в этом нет ничего плохого?Может ли человек, поддерживающий и сочувствующий фашистской мрази называться анархистом, представлять анархистов, быть с анархистами
avatar
если с ним в бригате асексуалка, радикальный феминист, а сам он трансгендер, то можно! шутка! пускай называет себя хоть валенком. набалуется — отскочит.
avatar
анархисты против русофобии
русская книга охуительных историй.


Чтоб ты знал, анархисты, в более приличные времена поддерживали и Стомахина и Новожилова и других.

А про взгляды таких заслуженных деятелей как Петр Рауш, деятельность Ассоциации Движений Анархистов мне напомнить или как?
avatar
а что значит «заслуженный деятель»? какими социальными инициативами занимались вышеназванные?
avatar
avatar
ну, у нас тут как-то считается, что пиздеть — не мешки ворочить, а анархист должен заниматься теми или иными социальными инициативами. и да — я уверен, тут все знают, кто такой рауш
avatar
вы — это кто?)
avatar
ну, как пели лосс оф хонор, мы — бунтари, вы -говнари
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D0%B7%D0%BC
avatar
Против русофобии представь себе и против любой нацистской мрази, выступающей за коллективную ответственность, а еще против тех, кто им сочувствует и их поддерживает, несмотря на их «былые заслуги».Ага в более приличные времена, а раньше и трава зеленей была и мороженное вкусней… ряд можно долго продолжать, а может быть они и не анархистами были вовсе, называть себя анархистом и быть им это совершенно разные вещи, я могу называть себя Иисусом Христом, но от этого им не стану.Напомни ка про их взгляды, только своими словами без ссылок на вики)) Я не из тех, кто дрочит на реконструкторов, не желающих жить сегодняшним днем и смотреть вперед.
avatar
Ненависть к доминирующей группе — это вполне естественное для анархист/ки явление.

Ненависть к господствующему классу, гендеру, нации, вообще ко всему обществу, как противостоящему свободе отдельной уникальной личности, к авторитарному дискурсивному полю подавляющему уникальность не только личности, но и отдельного момента ее существования, отдельной мысли и фрагмента сознания — это совершенно естественное явление, более того, явление локально неизбежное.

Рауш — индивидуальный анархист и антиимперец, например.
А разговор «кто анархист, а кто нет» — это сектантские игры в правильность, в общем-то, которые противостоят сути анархистского движения — отказывающегося от единой раз и навсегда заданной идеологии и жестких доктрин.

Когда та или иная группа пытается монополизировать анархию — она тут же и заканчивается.
avatar
Ненависть, злоба и любые деструктивные чувства неестественны для человека вообще, а для анархиста тем более. Ненависть удел слабых духом и телом. Если во время боя в человеке преобладает ненависть к своему противнику, то его разум отуманен, а глаза слепы, такой бой будет проигран не начавшись. Это касается и господствующего класса и всего остального. Про бред, который ты написал про нацию и гендер я уж вообще молчу, это так же глупо, как и ненавидеть какое-нибудь природное явление типа грозы или цвета травы.Анархист, ненавидящий общество не анархист, так как его деятельность должна быть направлена на работу с массами, а о какой работе может идти речь, если он эти самые массы ненавидит. Большинство индивидуалистов недалекие люди и эгоисты, ставящие собственное Я, собственную свободу выше общественного, они никогда не добьются каких-либо позитивных тенденций ни для себя, ни для общества, пока не научаться гармонично сочетать индивидуальное начало с общественным
avatar
Нация и гендер — это такие же социальные явления как и класс. Они формируют этнические, культурные, гендерные иерархии.

Ничья деятельность ни на что направлена быть не должна. Тем более не должна на работу с «массами».

В принципе, одной из задач, которую может ставить перед собой анархист/ка вполне может быть(на мой взгляд и должна быть) задача уничтожения «масс» как таковых-- задача уничтожения каких-либо объединяющих коллективных идентичностей в пользу индивидуального локального свободного выбора.

Задача анархиста(на мой взгляд) — способствовать обществу, в котором никто не будет ходить строем и в ногу.

P.S.
Слабость — это круто! Деструктивные чувства — опять же — такая же часть эмоциональной сферы, как и другие. Люди — не роботы.
avatar
Под нацией я подразумевал этнос, а он и гендер явления скорей «природные», а не социальные, это идентичность которую никто не выбирает, ее нельзя ненавидеть или любить. А иерархию формируют конкретные люди или группы людей, но никак не этнос или гендер.Индивидуалистический бред про уничтожение масс даже комментировать не хочется, наспорился в свое время с индивидуалистами (читай эгоистами), которые 5 млрд населения планеты выпилить предлагали.Поощряют слабость лишь те, кто от лени своей не желают становиться сильными, физически и теоретически. А потом летают по платформам метро и в парке Горького отхватывают.PS раз поддерживаешь этого психа, тогда жду отчет о твоем продолжении его дела, а то на словах все Львы Толстые
avatar
этнос — совершенно социален, конечно. более того, постоянно конструируем. также и гендер).

почитай что-нибудь по современным теориям этноса(конструктивизм, все такое), раз уж тут про теорическую подкованность тут рассуждаешь.
выпиливать я не предлагаю никого.


этот текст и есть продолжение его дела, кстати.p.s.
а силу поощряют только те, кому больше гордиться нечем:).
avatar
ну я вообще всерьез поддерживаю Анатолия Москвина, если что.
avatar
… и все соснули.
avatar
Мне он тоже кстати нравится. Он такой трогательный.
avatar
нет, ну одно дело «по человечески нравится», другое дело ставить его как пример. какая то его революция, то-се. это всего лишь фетиш отдельно взятого человека, ничего революционного в этом нет и как можно высосать из пальца столько суждений о значимости этих событий, я не понимаю. потому что это полная шляпа и ничего в этом такого нет. хотя я понимаю в чем прикол у автора, но со стороны вот эта статья смотрится более чем потешно
avatar
чувак, скоро тебя в цирке будут показывать, чесслово хэхэхэ
avatar
Автора тоже в дурку на принудительное лечение отправить не помешало бы

Оставить комментарий