'
PSNet, developing for LiveStreet CMS
30 августа 2013

У меня есть фабрика, фабрика!


У меня есть фабрика, фабрика!

До чего же славные вести! 

Сергей Ервандович Кургинян КУПИЛ РАЗОРЕННУЮ ФАБРИКУ и предложил членам движения «Суть Времени» восстановить её. К фабрике прилагается деревня в полсотни душ, где актив будет жить по своим понятиям. Юные фабриканты уже подружились с местными жителями, устроив для них двухчасовой концерт.

В принципе, новость выглядит самодостаточно. Но раз уж появился такой живописный повод, давайте, наконец, поговорим об этой клоунской труппе, которая не первый месяц выступает с номером «мы, коммунисты».

Певец. Кадр с концерта "Сути времени"

Вот Манифест движения. 

Вы тоже заметили, что он напоминает интернет-воззвания городских сумасшедших? Тут и снотворный объем, и новейшие наукообразные дефиниции, и неуместные лирические отступления в мессианском стиле.

Читают ли вообще «временщики» этот Манифест? Уверен, читают. Ведь это лестно, когда кто-то говорит непонятные слова, а ты их «понимаешь». Правда, Кургинян решительно заменяет любые серьёзные термины на лженаучные детсадовские дразнилки, отчего «понимать» получившийся текст можно как хочешь – всё будет правильно.

Так что "критики" этого опуса не ждите. Критиковать манифест «Сути времени» так же весело и бесполезно, как спорить с полоумной бабулей, ссущей тебе в ладошки. К тому же любой критик обречен на двойную работу: нужно не просто опровергнуть тезисы – нужно сперва хотя бы отыскать их. И ведь находятся желающие! Смотрите, к примеру, подробную работу «Анти-Кургинян» у одного там Петровича

Субъектность и гребля, основные лозунги движения.

А я вот, знаете, не могу без боли в сердце смотреть на человеческое увечье. Хочется обнять, укутать, чаем напоить всякого, кто говорит: «Я коммунист, я за Суть Времени». Бедняжка. Эко тебя угораздило. Это ж надо понимать, где коммунисты — и где «временщики»!

Ведь кто такой коммунист? Как его проще всего узнать? А вот как. Он, во-первых, материалист. Во-вторых — дичайше угорает по классовому анализу. В-третьих, он всегда на стороне гуманизма.

Материализм означает, что в основе своей любое явление – в том числе мышление, религия, система общественных отношений, идеология и пр. – обусловлено и объяснимо влиянием исключительно материальных факторов. Чтобы понять, как явления принимают ту или иную форму в различных материальных условиях, наши теоретики изучают законы существования и развития этих явлений.

Верность классовому анализу означает понимание, что ключевое для человеческой истории деление людей есть деление по роли в производственном процессе, то есть – на классы. Продаёшь ли ты свой труд или покупаешь рабочее время других людей, которые зарабатывают тебе деньги своим трудом – этот вопрос куда важней пола, политической позиции и цвета кожи. Классовый анализ, основанный на материалистическом понимании общества, позволяет коммунисту осознать трагическую неизбежность угнетения людей при капиталистическом способе производства.

Гуманизм означает приверженность коммуниста идеалам свободы и справедливости, при реализации которых только и возможно полное раскрытие и позитивное развитие человеческой личности и человечества в целом. Бороться за коммунизм – значит бороться за освобождение трудящихся людей от принуждения, ограбления и обмана, значит бороться за справедливое вознаграждение труда. Но только основанный на материализме и классовом анализе гуманизм позволяет нам распознать и проанализировать все формы угнетения и закрепощения людей в масштабе, не доступном ни одному другому философскому учению. Впрочем, вы и сами замечали – леваки, бывает, указывают на угнетение и дискриминацию, которых мы в повседневной жизни даже не замечаем.

Эти три вещи и есть минимум, без которого нет коммуниста. Отнюдь не партак с серпом и молотом на жопе, не задроченный портрет Сталина в сортире, не анти-буржуазная риторика и уж определённо не паршивая идейка об усилении государства, пусть даже и «для народа».

Вбивая в поиск ютуба запрос «Задача Сути времени», получаешь с десяток разных ответов. Все они сводятся к трем идеям, каждая из которых строжайше противоречит коммунизму: укрепить государство, подкрепить национальное сознание, уничтожить либералов и прочие антироссийские силы. Или вот: «Мы», – говорит Кургинян, – «должны объединить коммунизм с идеей национальной самобытности русских с одной стороны и с религией – с другой». Для настоящих коммунистов такая затея выглядят как попытка, скажем, объединить котёнка с тостером с одной стороны и с серной кислотой – с другой. Проще говоря, как безумие (которым это и является). 

Настоящий коммунист – не из тех, кто «против национализма, потому что это жестоко». Он вовсе не из тех, кто «против религии, потому что это обман», – нет! Мы выступаем против национализма и религии не потому что они сами по себе «плохие», а потому, что отчетливо видим в них инструменты, с помощью которых капитализм сохраняет существующий несправедливый порядок вещей. Призывы возродить национальное самосознание есть в первую очередь призывы забыть самосознание классовое, призывы собраться в один «пучок прутьев» и угнетателям, и угнетаемым. Коммунисты уверенно и бескомпромиссно заявляют, что не может такое «единство» быть настоящим и искренним. Это только кажется, что раз все мы русские, значит, все мы разделяем одни и те же интересы, которые наша нация будет отстаивать. На деле же законы создаются всегда хозяевами жизни, богачами и силовиками в свою пользу, а затем навязываются нации под видом «общей воли». О том же, как хорошо наша церковь «отделена от государства», как она «парит над схваткой» и «не лезет в политику», русские люди и так отлично знают.

Может, найдется среди вас один, кто заявит, будто либералов коммунисты уж точно на дух не переносят и хоть в этом Кургинян – наш человек. Но друг мой! Надо ведь четко себе уяснить, за что коммунисты не любят либералов, в какой конкретно части мы их не любим. Мы не любим их в том смысле, что на деле они недостаточно либеральны. Ведь их наивные представления о свободе пусты без понимания необходимости экономического освобождения рабочих, которое только и является гарантией свободы вообще.

И тем не менее с либералом у коммуниста больше общего, чем с консерватором. Ведь мы знаем сегодня, как и сто лет назад мы знали: путь к экономической свободе лежит через свободу политическую. Сперва нам всем вместе необходимо добиться свободы слова, свободы совести, свободы собраний и организаций, нам необходимо добиться соблюдения основополагающих прав человека. И только после этого мы с либералами порвём, после этого только будем бороться с их людоедскими экономическими затеями и будем следить притом, чтобы они в своём безумии не свернули снова политических свобод, как это случилось при Ельцине.

Поэтому когда Кургинян ругает либералов, ругает анти-путинцев, он яснее ясного отвергает свободолюбивую сущность настоящего коммунизма. В своём бесноватом желании защитить власть от возмущенного народа он явил нам лучшую иллюстрацию знаменитого ленинского тезиса:

«Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремления к своей свободе, но оправдывает и приукрашивает свое рабство, такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам».

А ведь эта трагедия русского народа повторяется вновь и вновь: власть отнимает у нас свободу действовать и создавать, оставляя нам только возможность выбирать из чего-то уже сделанного. Но даже и эта возможность всё чаще ущемляется. Всё чаще нас вынуждают делать выбор в пользу вещей и идей, одобряемых путинскими подхалимами и прихлебателями. Такой вот идеей и является «коммунизм» Кургиняна: «коммунизм» на словах, а на деле – ублюдочная подделка, дутый фокус дряблого пропойцы, порочащего имя коммунизма, обманывающего доверчивых людей с «просоветским» менталитетом, которые действительно готовы к честному труду, к самоотверженной работе на благо простого человека.

Этих доверчивых и честных людей Кургинян вознамерился теперь свезти в посёлок Александровское (где у него уже есть своё поместье), чтобы те бескорыстным (это Кургинян акцентирует!) трудом восстановили бумажную фабрику. Но речь идет не только о фабрике, да даже и вовсе не о ней. Речь теперь идёт о великой мечте, мол, создадим «гражданскую зону», где восстановим формы советского быта. Эта мечта разрастается до таких масштабов, что сама фабрика как-то теряется в её сиянии.

«Временщики», получившие новую игрушку, и думать не думают о том, что фабрика – это образование не политическое, а экономическое. Поэтому вряд ли они дали себе хоть пять минут труда, чтобы почитать историю этого предприятия. Они, убогие, до сих пор считают, что «фабрику развалили в 90-х, да так и оставили». А на деле-то уже в 2001-м фабрика была куплена частником, модернизирована (!) и начала производство бумаги для гофрирования картона.

В 2007-м фабрику выкупила другая компания, которая также произвела модернизацию производства – теперь картон производился прямо в Александровском. Сама же фабрика стала одним из нескольких производственных элементов более крупной компании.

Но несмотря на все эти усовершенствования, стоившие немалых, видимо, денег, предприятие обанкротилось и до 2012-го года продавалось на аукционах, один из которых был выигран всего за 3 миллиона рублей (это такого вот порядка суммы «обеспеченные друзья» выскребали из сусеков два года?). Теперь фабрика – ах, знать бы, чего это стоило! – принадлежит Кургиняну. Ну, грамотный коммунист начал смеяться ещё в начале этого текста, а для случайно заглянувших «временщиков» я расскажу, что же тут смешного.

У меня есть фабрика, фабрика!

Если бы Ленин читал Кургиняна, жить бы нам и сейчас при царе

Эй, горе-активисты! Вы, Маркса множащие на Вебера, хоть знаете такие понятия как «средства производства» «базовый капитал» или «оборотный капитал»? Вы, лакающие вождистский сблев философствующего бродяжки, хоть задумываетесь, в каком отношении стоят эти понятия друг к другу в теории и в вашей конкретной практике? Вы хоть заметили, что основное средство производства – это есть пресловутая фабрика – и основной капитал – это она же плюс те деньги, что будут пущены на её «восстановление» – всё это находится в частной собственности одного человека? Что этот человек вас привлекает, вашу рабочую силу, в качестве капитала оборотного – вы это понимаете? А что вы вашу действительную рабочую силу ему продаёте, но по цене существенно ниже рыночной – вам это не приходит в голову?

Да ладно, простите, это я хватил лишку. Конечно, в голову вам приходит, вы же нормальные вроде добрые люди. В воображении вы как-то оправдываете это своей мечтой – и кажется, будто всё по-честному. А что на деле?

На деле: «бескорыстно» работающие «временщики» компенсируют отчуждаемую прибавочную стоимость идеологически, то есть количеством наслаждения-от-любимого-дела, производимого в качестве побочного продукта реальных экономических отношений (то есть конкретного труда по возрождению фабрики), но при этом символически воспринимаемого в качестве основного продукта отношений политических. Проще говоря, грядущие поселенцы, намереваясь участвовать в экономических отношениях, ставят во главу угла не производственные вопросы, как того требует материализм, а вопросы идеологии, которую коммунизм с материалистических позиций уверенно развенчивает как инструмент сверхэксплуатации работающих.

Так что же? Хотите быть коммунистами на деле, а не на словах? Хотите от кривожопого завывания советских песен перейти к реальной политике священных первых советов? Требуйте от барина-Кургиняна с первого же дня следующих вещей:

  1. Реорганизации фабрики в кооператив, распределения между работающими долей владения предприятием;
  2. Полной открытости финансовых потоков;
  3. Решения всех до единого производственных вопросов прямым открытым голосованием работников;
  4. Выплаты с первого дня заработной платы в полном объёме – если угодно, с последующим добровольным инвестиционным вкладом ее части в модернизацию предприятия;
  5. Заключения трудового договора и оформления трудовой книжки в соответствии с требованиями законодательства.

Без этих мер Кургинян будет для вас худшим из капиталистов – капиталистом, который для услаждения своей мессианской мании не гнушается самым мерзким обманом, обманом лучших чувств и глубоких чаяний человека. И не надо быть ученым, чтобы понимать, куда приведёт эта затея. Она приведёт к разочарованию массы «временщиков» в «коммунизме», который так и останется ими на деле не понятым, она приведёт к насмешкам либералов, которые хохочут уже сегодня над этой объективно неисполнимой в рамках рыночных условий задачей. 

Не будьте идиотами, не будьте временщиками, а ведите последовательную и серьёзную научную работу. Изучайте наследие Маркса, Ленина, Альтюссера и Жижека, а короче – становитесь коммунистами.

?

Комментарии (4)

RSS свернуть / развернуть
avatar
Кургинян-bashing? so 2012
avatar
Люблю смешно написанные тексты.
avatar
Я прочитал и все равно считаю — пускай делают. Опыт в новой рашке важен.а про практику без идеологии, что ты мне вчера написал, эт усе туфта.мы еще узрим расколы в самой сути времени, «левую оппозицию», и «правый уклон», все узрим
avatar
да пускай, кто ж им запрещаетя вполне даже могу себе представить, что они завод восстановят и заставят работать (не верю, но предположить могу). сути дела это не меняет – они всё также останутся контрой, только поводов для рекламы будет больше, если своевременно не показать, почему эта реклама необоснована

Оставить комментарий