'
PSNet, developing for LiveStreet CMS
10 октября 2012

Меняю паспорт РФ на свободный мир Интернета

 

Меняю паспорт РФ на свободный мир Интернета

Чтобы разобраться и понять, что творится в современной России в целом, и в частности с тотальным контролем и жесточайшей цензурой, несоблюдением прав человека, постоянным урезанием социального бюджета, повальной коррупцией всей вертикали власти среди руин правосудия и полицейского беспредела, всё это можно рассмотреть на примере нападок на последний оплот свободомыслия – Интернет. Так мешающий нашим законодателям, пилить осколки некогда былой империи, унаследованные от страны советов. Для того, чтоб уловить суть происходящего, надо быть в курсе, что вообще происходит в этой уже неотъемлемой сфере нашей сегодняшней жизни, в целом – во всё мире. Так как интернет как космос, его надо рассматривать со стороны взаимодействия всех стран на земном шаре, он не имеет охраняемых государственных границ, свидетельств о рождении и паспортов, гражданства и национальностей, предрассудков и стереотипов, а также устаревших институтов и инструментов для манипулирования сознанием масс и подчиняется совсем другим правилам и алгоритмам в отличии, от законов и уставов принимаемых внутри отдельных государств и групп. Вы спросите причём тут космос?! Во первых, он также безграничен и необъятен, а во вторых, если мы признаём себя продвинутым видом населяющим это пространство, то должны понимать, что рассматривать нашу планету надо в неотъемлемом взаимодействии с остальными космическими объектами,  так как если мы не будем этого делать, то на нас может, что-то упасть или правильнее сказать врезаться в нашу прародительницу – Землю, как это уже не раз бывало, и тогда мы столкнёмся с серьёзными проблемами. Пример истории таков: был один учёный, звали его Николаем Коперником, так вот этот наглец сказал, что не Солнце вращается вокруг Земли, а наоборот и предложил  гелиоцентрическую систему устройства мира, положившую в конечном итоге начало нашей первой научной революции. Но эта история не имеет хеппи-энда для самого автора труда, он попал под опалу религиозных конфессий и их деятелей. Потому как на то время развития мировоззрения общества – это был прогрессивный в своём далёком прошлом инструмент управления сознанием людей, а весь спор “науки” того далёкого времени был в том, стоит ли земля-матушка на китах или слонах, чем особо не препятствовал деятельности этих “духовных” организаций. Но как показало время труды Коперника стали выдающимся памятником человеческой мысли. Так вот, к чему я веду, давайте смотреть на мир окружающий нас трезво и иметь своё критическое мышление, чтобы смотреть вперёд, а не оглядываться и тем более делать шаги назад.

Российская Федерация занимает одно из первых мест в мире по развитию Интернета и первое место в Европе по количеству пользователей. Но это сухая статистика, которая далека от реальности. Так как много людей, а точнее сказать групп населения – возрастных или жителей страны занятых в этой телекоммуникационной сфере или сталкивающихся с этим явлением как глобальная сеть, ещё очень далеки от понимания влияния Интернета на их жизнь и он для многих остаётся terra incognito.

Мы попробуем разобраться, то есть понять, проанализировав максимальное количество обрушивающейся на наши головы информации, чтобы установить истину, среди великого множества фактов и происходящих процессов.

Для этого надо сразу определиться в терминологии, мы чётко должны понимать, что наш мир одно целое и что он неразрывно связан между самим собой и всеми его частями в целом, то есть он един для всех населяющих его живых видов. Так же мы обязаны понимать, что любые процессы в супер-системах, таких как человечество имеют управленческий характер. А такие процессы как глобализация, будут происходить хотим мы этого или нет, так как они естественны. Но также мы, определяя себя как разумный и доминирующий вид на планете понимаем, что любые процессы происходящие в этих супер-системах имеют управленческий характер, а значит управление ими осуществляется с помощью определённых, базовых и фундаментальных знаний которыми обладают определённые люди и группы людей. А управление, как показывает история, может иметь мораль – быть честным, скажем по-простому, так и быть аморальным – нечестным.

Вся деятельность нынешнего человека в том или ином случае связана с экономикой и понятием термина собственность, но не все понимают, что это такое и тем самым попадают в товаро-людской оборот, тех кто понимает больше. По Ксенофонту – древнегреческому деятелю, впервые в научном труде введшего в обиход слово «экономика»  примерно в IV в. до н. э., определяется как οἶκος — дом и νόμος — правило, закон. В буквальном переводе звучит как «правила ведения хозяйства» – домашнего хозяйства, то есть Земного. В нынешнем мире определяется как хозяйственная деятельность общества, а также совокупность отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления. Экономика общества представляет собой сложный и всеохватывающий организм, который обеспечивает жизнедеятельность каждого человека и общества в целом. Главная функция экономики состоит в том, чтобы постоянно создавать такие блага, которые необходимы для жизнедеятельности людей и без которых общество не сможет развиваться. Экономика помогает удовлетворить потребности человека в мире ограниченных ресурсов. В экономической науке принято деление экономической деятельности на микро-, макроэкономические уровни производства и мировую экономику – интерэкономику. Микроэкономика выступает как обособленное производство или предприятие. Макроэкономика предстаёт как национальная экономика или экономика государства. Интерэкономика характеризует закономерность возникновения и развития мирового хозяйства. А далее эти процессы делятся на формы экономики, где выделяются четыре основных типа: рыночная, административно-командная, традиционная и смешанная. Но так же, параллельно существует ещё один термин – хрематистика. Введённый в обиход древнегреческим философом и основоположником формальной логики Аристотелем. Он был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику и так нас интересующую экономику и онтологию, что от древне-греческого означает ὄντος — сущее, то, что существует и λόγος — учение, наука – являющаяся  разделом философии и изучающая наше бытие. Взгляды Аристотеля на это метафизическое* учение имеют очень серьёзное влияние на теперешнее и следовательно последующее развитие человеческой мысли. Так вот вернёмся к хрематистике - от др.-греч. χρηματιστική — обогащение, это термин которым Аристотель обозначал науку о наживе, искусстве накапливать деньги и имущество, где накопление богатства как самоцель, как сверхзадача с поклонением прибыли. Аристотель противопоставлял экономику как целенаправленную деятельность по созданию благ, необходимых для естественных потребностей человека к хрематистике. При этом роль экономики состоит в удовлетворении насущных потребностей и в создании средств, необходимых для поддержания хозяйства. Деньги при этом служат исключительно для обеспечения удобства обмена. Хрематистика же рассматривает ситуацию, когда прибыль и накопление денег становится основной целью деятельности, например: ростовщичество - предоставление денег в долг под проценты в рост ныне кредит и спекулятивная торговля, также одно из её неотъемлемых атрибутов. Где деньги, выступают в качестве богатства и цели, теряя своё предназначение средства обмена. Но также он  противопоставлял экономику хрематистике и потому, что в отрасли деятельности человека, хрематистика в первую очередь связанна с извлечением выгоды. В современной же философии именно экономика рассматривается как система общественных отношений, рассмотренных с позиции понятия стоимости  — всё это, не иное как целенаправленная подмена метафизических* ценностей! Аристотель также предположил, что из-за хрематистики у людей появится представление о безграничном имуществе и богатстве, однако он же предупредил в своих работах, что это дорога в один конец и скатывание в хрематистику погубит всё человечество.

*метафизически это наречие - качественное-обстоятельство, оно умозрительно, но малопонятно. С точки зрения метафизики как философского учения о неизменных, раз и навсегда данных началах мира, рассматривающего явления вне их взаимных связей, вне движения, изменения и развития.

Современные экономические школы не выделяют хрематистику в отдельную науку, а рассматривают только её отдельные экономические категории «капитал», «прибыль», «рента» в рамках общей экономической теории. Термин хрематистика употреблялся для обозначения капитализма в работе «Капитал» Карла Маркса. В этом же значении понятие хрематистики применяется у Арно Петерса в его теории эквивалентной экономики и у Хайнца Дитериха в его концепте «Социализма 21 века».

Вот, что по этому поводу писал сам Аристотель:

“Так как хрематистика расположена рядом с экономикой, люди принимают её за саму экономику, но она не экономика. Потому что хрематистика не следует природе вещей и явлений, а направлена на эксплуатирование их. На неё работает ростовщичество, которое по понятным причинам ненавидится, так как оно черпает свою прибыль из самих денег, а не из вещей, к распространению которых были введены деньги. Деньги должны были облегчить торговлю, но ростовщический процент увеличивает сами деньги. Поэтому этот вид обогащения самый извращённый.” — Аристотель рукопись “Политика” (греч. Πολιτικά) —  трактат о государстве, содержащий начала социальной и политической философии, политологии, а также всей теории управления, который взяли на вооружение государства, вот только не с благими намерениями. В книге рассматриваются проблемы семьи как ячейки государства, рабства, гражданства, определения государства, а также форм его правления и целей. Коротко об основных изложенных понятиях:

  • Аристотель определяет государство как общение, организованное ради общего блага. Этим государство противопоставляется семье — «общению, естественным путём возникшее для удовлетворения повседневных надобностей».
  • Семья составляет неотъемлемую часть государства. Аристотель под семьёй понимает семью патриархальную, где есть так называемые домашние рабы, а глава семьи уподоблен монарху.
  • В отличие от позднейших теорий общественного договора, Аристотель считает государство естественным образованием, а человека он называет существом политическим.
  • Войну Аристотель интерпретирует как «средство для приобретения собственности», прежде всего рабов, которые рекрутируются из варваров —то есть людей «предназначенных к подчинению, но не желающих подчиняться».
  • Домохозяйство (греч. Οικονομικά — экономика) включает в себя три науки: приобретения, пользования и управления.
  • Аристотель рассматривает различные государственные устройства, которыми пользуются некоторые государства, признаваемые благоустроенными, а также проекты государственного устройства, которые предлагались различными писателями и только кажутся хорошими: Государство Платона – проект описанный в труде «Государство»; Государство Платона – проект описанный в труде «Законы»; Проект государственного устройства Фалея Халкедонского; Проект государственного устройства Гипподама из Милета; Лакедемонское государственное устройство; Критский государственный строй; Карфагенское государственное устройство и др.
  • Аристотель разбирает проблему гражданства. Гражданин — это участник государства, то есть участник суда присяжных и народного собрания. Аристотель отказывал в гражданстве рабам, метекам (иностранцам), ремесленникам.
  • По количеству граждан в государстве он различал три правильные  — то есть нацеленные на реализацию общего блага формы правления:

Царская власть (монархия) — власть принадлежит одному правителю, которому власть передают по наследству или выбирают. Извращением царской власти является тирания (диктатура).

Аристократия — форма правления, при которой верховная власть принадлежит гражданам, владеющим собственностью и имеющим в виду высшее благо государства. Извращением аристократии является олигархия. Эта форма правления, при которой верховная власть принадлежит гражданам, владеющим собственностью и имеющим в виду выгоды состоятельных граждан.

Полития — форма правления, когда ради общей пользы правит большинство. Как правило, в политии верховная власть сосредоточивается в руках воинов, которые вооружаются на собственный счет. Эту форму правления Аристотель считает наилучшей, поскольку «масса менее подвержена порче». Извращением политии является демократия  — власть, имеющая в виду не общее благо, а выгоды для определённой группы. В следующей главе он назовёт политию смешением олигархии и демократии. Где Аристотель делает выводы, что это самая наивысшая форма извращения, когда человек переступает через все внутренние барьеры и превращается в нелюдя, от куда обратной дороги нет.

  • Аристотель перечисляет 5 элементов, составляющих государство:
  1. Народ — крестьяне, производящие продукты питания.
  2. Ремесленники — создают орудия труда и товары.
  3. Торговцы — занимаются обменом и распределением товаров.
  4. Чиновники — рационально и под контролем граждан управляют государством.
  5. Военные — защищают государство.
  • Помимо вышеперечисленной классификации население государства состоит из неимущего большинства и богатого меньшинства. Первые имеют склонность к демократии, а вторые к олигархии. Для предотвращения смут и гражданских войн Аристотель предлагает укреплять средний класс, то есть «граждан обладающих собственностью средней, но достаточной».
  • Аристотель также выдвигает идею разделения властей в государстве на три части:
  1. Законодательный орган, ведающий вопросами войны, мира, союзов и казней.
  2. Должностной орган
  3. Судебный орган
  • Аристотель разбирает причины конфликтов в государстве. Одной из причин нестабильности он называет «разноплемённость населения», личные противоречия в среде правящего класса, а также демагогия, посредством которой один человек способен сосредоточить в своих руках всю полноту власти и стать тираном.
  • Для укрепления стабильности Аристотель понимает, что власти будут «возбуждать у граждан разные опасения», например в современном мире этот «невидимый враг» – терроризм и экстремизм, который даёт власти безграничные возможности для закручивания любых гаек. Также Аристотель предлагает упрочить власть закона, разделить обязанности населения и заботиться о воспитании подрастающего поколения.
  • Аристотель проявляет эллинский патриотизм, заявляя, что только у эллинов мужество и ум находятся в гармонии. У европейцев есть мужество, но недостаёт ума, тогда как у азиатов есть ум, но недостаёт мужества.
  • Высшим благом Аристотель называет «счастье», а задачами которые должно решать государство следующие:
  1. Обеспечение пропитанием
  2. Комфорт
  3. Защита
  4. Достаток
  5. Религиозный культ, его насаждение ведёт к лучшей управляемости масс.
  6. Справедливость
  • Аристотель указывает, что большинству гражданам необходим досуг, «известная свобода» и удовлетворение первичных потребностей для размышления и видимостиучастия в делах государства. В современной интерпретации этим «цирком» занимается сфера развлечений и масс медиа: газеты, радио, телевиденье, кино, мода, шоу бизнес, реклама и маркетинг, выборы и так далее.
  • Аристотель поднимает проблему «воспитания молодёжи», замечая, что там, «где этого нет сам государственный строй потерпит ущерб».

Мы рассмотрели всего одного великого мыслителя, но надеюсь, вы сами провели параллели с государственной пропагандисткой машиной, её задачами, целями и желанными результатами по манипулированию людьми.

Многие зададутся вопросом почему автор начал с глобальной компьютерной сети, а ушёл так глубоко и отдалился от темы, так вот я попробую объяснить – все эти процессы и их явления очень тесно связаны между собой и не понимание одних вещей и их сути в этом мире, ведёт к абсолютному непониманию общей картины в целом.

Теперь рассмотрим, что такое на самом деле – Интернет. В первую очередь надо дать определение самому Интернету. Что это?! Это новая форма устаревшего понятия государство, а также прямой и следующий его приемник, где политика в том виде в котором существует теперь как регулятор должна отсутствовать как явление, а деятельность его будет заключаться в прямом и открытом доступе к благам цивилизации: услугам, товарам, фундаментальным знаниям. Это всё то, что своим гражданам сейчас предлагает любое государство, а взамен оно хочет покорности и беспрекословного повиновения его власти, другими словами это называется манипулирование. А средством манипулирования выступает капиталистическая система, загруженная в наше виденье мира, при которой человек не может свободно и  получить доступ к благам цивилизации. В зримом будущем Интернет будет вездесущ, благодаря новым технологиям. Интернет будет витать в пространстве и к нему можно будет иметь доступ в любой точке поверхности планеты, где бы вы ни находились. Такое новое устройство мира построенное на полной автономности, самодостаточности и понимания себя и всего остального живого мира, как единое целое из множества всех составляющий частей, представляющего целостность и завершённость как единый супер-организм с вспомогательными элементами кибернетики. Включающий в себя все аспекты самоуправления и самоопределения, а также все формы устойчивого развития. Превосходящие по своей супер-системе взглядов все ранее устоявшиеся, но ложные мировоззренческие стандарты. Через эту сеть можно будет влиять на все аспекты жизни человека, вот это и есть камень преткновения – влияние, а значит манипуляция. И только потом это самая большая база информации и знаний, самоопределяющая себя во всемирной системе объединённых компьютерных сетей, построенная на базе протокола IP (англ. Internet Protocol) и маршрутизации IP-пакетов. Образующее глобальное информационное пространство, служащее физической основой для Всемирной паутины (World Wide Web, WWW) и множества других систем-протоколов передачи данных. Часто упоминается как Всемирная сеть и Глобальная сеть, в обиходе иногда употребляются сокращённые наименования инэт и нэт. В настоящее время под словом Интернет чаще всего имеется в виду Всемирная паутина и доступная в ней информация, но не сама физическая сеть, чем она является на самом деле. Можно сказать, что это такая новая форма жизни и новая форма коллективного разума - трансцендентное “Я”. Это средство как живой организм призванный людей объединиться в одно целое и наконец понять, что между нами нет разницы – мы все земляне, а по средствам цифровой коммуникации мы создадим на этой базе новое мировое устройство вместе. Тут стоит отметить важный пункт, не путать с термином “новый мировой порядок” – это идеология* созданная на платформе устаревшего понятия государственный строй и она является абсолютно ложной, но будет стоять на пути становления истины. Строится она также на фундаментальных принципах дуальности, но принимает только одну её сторону, а не взаимодействует с обеими неотъемлемыми составными её частями, которые только в совокупности образуют гомеостаз*. Примеры: чёрное/белое, инь/янь, бог/дьявол, мужчина/женщина и т.д. Религия занимающая вторую часть дуальности и делящая рынок человеческих отношений с государственным устройством, также является искажением действительности, создающим на психическом уровне глубокие барьеры и границы для познания себя и выражения своего “Я”. Любая религия воздействует на людей не поддающимися проверке фактами: искажёнными с исторической точки зрения и антинаучными. Можно сказать, что такие иррациональные типы мышления программируются духовными идеями и ценностями, и их качествами, тогда как рациональные - оперируют фундаментальными и точными знаниями. Религия это оружие массово поражения направленное против психики индивида, для его дезинтеграции в окружающем его пространстве и создании критического дисбаланса в понимании мира. А пропагандируемая ей идея Бога, как совершенной сущности, идолопоклонничество и все попытки объяснить всё и вся, с такой точки зрения – абсолютно утопичны. В таком построении вопроса невозможно найти ответов.

*Идеология (греч. ιδεολογία, от греч. ιδεα — прообраз, идея; и λογος — слово, разум, учение) — система концептуально оформленных взглядов и идей, выражающая интересы различных социальных классов, групп, обществ, в которой осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, а также либо санкционируются существующие в обществе формы господства и власти – консервативные идеологии, либо обосновываются их преобразования – радикальные и революционные идеологии. Идеология — не наука, хотя может включать в себя научные знания и в отличие от науки идеология не только представляет собой ложное знание о социально-политической жизни, но также включает в себя оценку будущих тенденций, процессов и различных сил социально-политической жизни. Понятие идеологии по Карлу Марксу — это надстройка, зависящая от базиса производственных отношений — она выражает специфические интересы определённого класса в обществе, выдаваемые за интересы всего общества через ложное сознание, в частности товарный фетишизм. Это не призрачная иллюзия, возводимая нами для укрытия от невыносимой действительности, это по самой своей сути фантазматическая конструкция, служащая опорой для нашей действительности: иллюзия, структурирующая наши конкретные, реальные общественные отношения и кроме того, маскирующая невыносимую, реальную, непостижимую сущность. То, что Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф называют антагонизмом, то есть травматическое социальное подразделение, не поддающееся символизации. Идеология по Карлу Мангейму — искажённое отражение социальной действительности, выражающее интересы определённых групп или классов, стремящихся сохранить существующий порядок вещей и противопоставляется утопии, где утопия как раз и является реальностью. Функция идеологии состоит не в том, чтобы предложить нам способ ускользнуть от действительности, а в том, чтобы представить саму социальную действительность как укрытие от некой травматической, реальной сущности. 

*Гомеостаз (др.-греч. μοιοστάσις от μοιος — одинаковыйподобный и στάσις —стояниенеподвижность) — саморегуляция, способность открытой системы сохранять постоянство своего внутреннего состояния посредством скоординированных реакций, направленных на поддержание динамического равновесия и стремление системы воспроизводить себя, восстанавливать утраченное равновесие, преодолевать сопротивление внешней среды.

Вернёмся к сфере телекоммуникаций, где в России наиболее известен проект «А’билин» (Abilene Network) — высокоскоростная экспериментальная сеть, созданная и поддерживаемая американским консорциумом «Интернет2» (Internet2). Сам консорциум является некоммерческой организацией и занимается разработкой передовых приложений и сетевых технологий. Его сеть Абилин уже объединяет более 230 американских университетов, научных центров и других учреждений. Особенностью сети Абилин является высокая скорость передачи данных, теоретически она может достигать 10 Гбит/с.

Дальнейшее совершенствование общедоступной сети Интернет многие связывают с внедрением концепции семантической паутины, что позволило бы людям и компьютерам более эффективно взаимодействовать в процессе создания классификации и обработки информации. Другими словами это очередной шаг на пути создания так называемого “искусственного интеллекта”. Не стоит только поддаваться панике о захвате нас терминаторами, тут можно привести “пример Бога” – по которому людям не дано понять (во всяком случаи на сегодняшний момент – если выражаться лексически и доходчиво, то звучит это как) замысел того самого божественного творения, как и растительный мир никогда не поймёт животный. Также и с технологиями у нас пока нет чёткого понимания как создать, то, что превзойдёт нас людей по своим возможностям, прежде всего умственным, но также и физиологическим характеристикам, но свет в конце туннеля всё таки виден. Самых больших результатов в этом направлении добился Джефф Хокинс (Jeff Hawkins)В своей книге “Об интеллекте”, он представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывает систему “память–предсказание” как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта — не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.

А теперь от рассуждений приступим к выводам: Интернет состоит из многих тысяч корпоративных, научных, правительственных и домашних компьютерных сетей. Объединение сетей разной архитектуры и топологии стало возможно благодаря созданному протоколу IP, который был внедрён для обмена информации между разными компьютерными системами. Это система – если провести параллели, имеет схожее строение, по своей сути со строением человека по функциональной нагрузке. Поясню, клетки человека обмениваются информацией постоянно и в свою очередь в совокупности образуют более сложные части тела, различные органы, которые служат для поддержания целостности и работоспособности всего организма и работают на определённых частотах. Так и сеть идёт по проводам или передаётся на определённой частоте по воздуху, где происходит обмен данными для поддержания работоспособности. Если что-то выходит из строя, также как и у человека происходит сбой и механизм отказывает, что может привести к серьёзной поломке, а в случаи с живым организмом к болезни и смерти. Для полной картины приведу ещё более глобальный пример, где сам человек уже является своеобразной клеткой в масштабах планеты, а планета это такой же живой организм и она отвечает всем этим качествам и энциклопедическим характеристикам данного понятия и также имеет свою частоту работы, именуемую как резонанс Шумана, которая составляет 7,83 Гц.

Так, что итог таков, Интернет – это живой организм и функционирует он по общим для всех живых организмов правилам, но механизмы управления сосредоточены в руках человеческих, а руки эти влияющие на работоспособность сети сосредоточены у определённых сил – капиталистов. Тех самых сил, которые уже однажды поместили нас всех, жителей Земли в свою игру и название ей “Иллюминаты”, то есть игра для просвещённых, а мы все остальные “тёмные” и непросвещённые, с будущими планами этих господ на наш счёт мы не знакомы и правилами игры тоже и можем только догадываться. Но сегодня Интернет у них стал на пути и очень мешает навести свои порядки. А для людей это ключ к просветлению, наш общий грааль и он ни где-то закопан, а как все истины на поверхности, у нас перед глазами. Сеть нас всех живущих на планете объединяет и даёт всем нам возможность для коммуникации и получения знаний, а когда люди вместе – это сила и мощь которой нет равных. Но кому-то это явление мешает и руками государственных служб и чиновников в обход их сознания, играя на их алчных и низких материальных потребностях, сильные мира сего влияют на вводимые меры по контролю и цензуре Интернета и эта тенденция общемировая. В свою очередь такие драконьи меры отбросят людей в мрак непонимания происходящей ситуации на века и слоган разделяй и властвуй опять одержит вверх, если земляне не смогут сплотится, то будут погибать в соперничестве, а не процветать в сотрудничестве! В стране советов всех учили думать пятилетками, но сильные мира сего, кто думает и просчитывает ходы на много десятилетий, а то и сотен лет вперёд, явно не желают чтоб народ вообще шевелил извилинами, ведь одурманенными головами проще управлять, они послушны и не смогут освободиться от оков рабства – современного рабства, где мы помещены в систему монетарных отношений с примесью юридического права. Современное экономическое рабство резко отличается от рабства феодального тем, что мы сами теперь должны найти работу, кров и обеспечить своё пропитание, ранее же это была головная боль хозяина рабов. Ещё во времена фараонов в Египте пришли к пониманию, что хорош тот раб который даже не догадывается, что он не волен. Такая «Матрица» с шорами на глазах и кашей в головах, с разрозненными знаниями и непониманием единой картины мироустройства для сложения в единое и истинное мировоззрение – никогда не даст человечеству желанной свободы. Также сегодня в период становления Интернета, мы можем наблюдать ещё одно столкновение интересов пережитка прошедших времён, в виде тренда, это вытеснение религиозных культов с арены влияния на современного человека. Происходит это повсеместно и в связи с доступом к информационным ресурсам находящимся в открытом виде для широких кругов людей и охватом масштабных территорий планеты, религии и верования в сверхъестественное и «божественное» скоро канут в лету. В России это в основном православие –одно из течений христианства с рукописным пособием в виде «Библии» – где лексически «между строк» изложены методы по управлению массами.

Понимание, всех выше перечисленных процессов и явлений, происходящих непрерывно в нашей жизни, в котором  глобальное  влияние Интернета на социум, как средства универсального и гибкого, столь стремительно развивающегося и эволюционирующего, где разработка и внедрение технологий уже обгоняет смену поколений – обязательно. Можно смело предположить, что это, то самое звено для построения совершенно иного общества, в котором есть ключевой момент: который нас объединяет и тем самым освобождает от оков толп-элитарной системы, как устаревшей и более не работоспособной. Свободный Интернет это панацея для землян, средство для создания интернационального сообщества, с пониманием себя как существа коммуникативного и социального – единого организма. Сообщества, где нет войн и вооружённых конфликтов, различного рода дискриминаций и предрассудков, катастрофической социальной розни между населением, уничтожения природных богатств и истребления животного мира, то есть тех рукотворных бедствий и страданий, которые мы сами творим, но так упорно не желаем этого признавать.  Ведь давно известно, что в империи капитализма нет места свободе и равенству. И если мы не отстоим свои права за Интернет без границ и контроля, то дела наши плохи.

Хочу закончить на этой ноте и дать понять читателю – задумайтесь и организуйтесь! Но также помните, что любые рукописи и тексты это мысли, но других людей, а надо учится мыслить самому и никакие устои и знания не возводить в абсолют как сверх надстройки и сверх идеи, но и отвергать не надо принимайте всё и выводите своё мнение, так как всё нестабильно и изменчиво – относительно, а человек всё познаёт в сравнении. Мыслите критически и думайте своим серым веществом, творите, а то вы рискуете, что вам вошьют уже запрограммированный микрочип в голову, а с сегодняшними нано-технологиями его обнаружить будет просто не возможно и у вас больше не будет тогда воли, никогда! 

Оригинал публикации: оккупайАбай.рф

?

Комментарии (0)

RSS свернуть / развернуть

Оставить комментарий