'
PSNet, developing for LiveStreet CMS
14 января 2015

Нападение на Charlie Hebdo, исламофобия и расизм

Нападение на Charlie Hebdo, исламофобия и расизмДоброго дня! Мы — "Вольная думка". Наш друг Х несколько лет назад принял ислам. Он не отказался от своих либертарных взглядов. И откликнулся статьей на недавнее нападение на Charlie Hebdo, попросив нас где-нибудь ее опубликовать, что и мы делаем незамедлительно. Эта статья о нем, исламофобии, расизме, Европе и Беларуси.

На прошлой неделе произошло нападение на французское издание Charlie Hebdo террористов, которые данным актом пытались отомстить за карикатуры на пророка Мухаммеда. После них мир словно накрыло волной ксенофобии по отношению к мусульманам, не прошло стороной событие и Беларусь где якобы раскрыли группу исламистов, которые ещё ничего не совершили, но, со слов пресс-службы КГБ, явно что-то планировали. Объяснить белорусскому читателю, восприимчивому исключительно к пропаганде государственных или либеральных СМИ то, что происходит в Европе и то, почему плохо ненавидеть мусульман, крайне сложно, поэтому я попытаюсь начать с личного примера и с истории исламофобии в Европе.

Когда мне было десять лет, моя мама отдала меня петь в православный хор, а через некоторое время моя бабушка, озабоченная данным событием, спросила у меня: “ты знаешь, что ты еврей?”. Я ответил ей, что я не знаю этого, и тогда моя бабушка начала мне рассказывать о моей национальной принадлежности, причём так, словно эту тяжёлую ношу мне придётся нести всю свою жизнь и будто я должен это скрывать. Во мне четыре национальности — русский, еврей, белорус и поляк, но моя бабушка была первой, кто заявил о моей национальной идентичности, ведь до этого меня этот вопрос совершенно не волновал. Я долго не мог понять: кто такие эти евреи? Женщина-учитель из моего первого класса, которая и-за постоянных издевательств и оскорблений в свой адрес была вынуждена уехать в другую стану, или моя бабушка – дантист, она прошла всю войну, рискуя жизнью, чтобы освободить Беларусь от нацистской оккупации, или моя мама, которая работала на двух работах, чтобы меня прокормить. Мне было трудно сложить это в единую картину, и, уставшая от моих вопросов, мать отвела меня на пейсах. Пейсах — это еврейская пасха, день, когда Моисей вывел еврейский народ из египетского рабства. И там детям показывали картинки, рассказывающие о данном событии. История была мне не интересна, к этому моменту мне ни раз рассказывали о фараоне и Моисее в епархии, где я пел в хоре. Но вот что меня поразило — Моисей был с тёмным цветом кожи, в то время как в библии для детей он изображался всегда ослепительно белым.  И тогда я понял, что евреи — это люди у, которых Моисей изображается с другим цветом кожи. Однако почему европейцы изображали пророков, проживавших на чёрном континенте, белыми? Для меня на долгие годы это осталось загадкой.

Ещё в древнем Риме появилось строгое разделение на варваров или берберов и цивилизацию, которую олицетворял собой Рим. Это вовсе не значит, что древний Рим был светом в царстве тьмы, как написано во многих учебниках и книгах, существовало огромное количество различных государств и альтернативных сообществ. Разделение на Варваров и цивилизацию необходимо было для оправдания колонизации земель и народов, которым якобы древний Рим нёс прогресс. Эта концепция стала универсальной для большинства этнических чисток в истории человечества. В 70 годах нашей эры под этим предлогом евреи были изгнаны из иудеи и были вынуждены странствовать по миру почти 2000 и становились предметом дискриминации цивилизованного мира.  В 1492 году, когда экспедиция Христофора Колумба достигла Багамских островов в Испании, полным ходом шла реконкиста, во время которой сотни тысяч мусульман- иудеев, спасаясь от гонений, вынуждены были бежать из страны.  Об отношениях первооткрывателя  к коренному населению можно прочитать из его записей:

«Эти люди ни в чем не испытывали нужды. Они заботились о своих растениях, были искусными рыбаками, каноистами и пловцами. Они строили привлекательные жилища и держали их в чистоте. Эстетически они выражали себя в дереве. У них было свободное время, чтобы заниматься игрой в мяч, танцами и музыкой. Они жили в мире и дружбе. …Эти люди ходят, в чём их мать родила, но добродушны… их можно сделать свободными и обратить в нашу Святую Веру. Из них получатся хорошие и искусные слуги…

50 солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать всё, что мы хотим. Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим и отдают нам, всё, что мы у них просим»

Так считал “цивилизованный европеец”, который начал освоение Америки, которое закончилось практически полным уничтожением коренного населения. Однако, Колумб ошибался — из коренных индейцев выходили плохие рабы, они не желали ассимилироваться и, зная местность, зачастую убегали с плантаций. В 1619 году по требованию губернатора Вирджинии в связи с нехваткой рабочей силы, работорговцы стали завозить рабов из Африки. Для оправданий своих действий они стали демонизировать чёрное население.  Стала распространятся история, гласящая, что все негры ведут своё происхождение от Хама, проклятого сына ноя.  Дискриминация по расовому признаку стала проникать в религию, культуру и науку. Так на всех иконах ангелы, святые и пророки изображались белыми, в то время как демоны и дьявол чёрными, время развития науки в мусульманском мире прозвали тёмными веками, в то время как период заимствования технологий у мусульман ренессансом или возрождением. Культура мусульман считалась отсталой или варварской, в 15 веке появилась концепция, что мусульмане — это индейцы, мусульманам приписывали сексуальную развращённость и содомию. Во время переправки рабов в Америку также, как и на материке, то и дело возникали восстания.  Одно из самых крупных, названное революцией рабов, произошедшее в 1835 году в Бразилии, описал историк-этнолог Мигель Гомез в своих исследованиях о миграции черных мусульман-рабов на Американский континент. Рабов завозили со всей Африки, однако мусульмане быстрее кооперировались и подымали восстание, ведь им было проще найти общий язык, чем рабам, исповедующим тысячи различных традиционных верований.  Белые рабовладельцы, осознавая опасность ислама как консолидирующей идентичности, насильно обращали рабов в христианство, а взамен мусульманского имени стали давать имя хозяина.  Всё это делалось, чтобы стереть историческую память и сломать волю к сопротивлению.  

В 20 веке, ввиду обильного смешения рас и антиколониальной борьбы в странах третьего мира, расизму пришлось приспосабливается и эволюционировать в новых условиях. Так, современные ученые, в числе которых российский антрополог Виктор Шнирельман, говорят о том, что на смену старого расизма по крови приходит новый расизм дискриминации культурной идентичности. Европейский расизм изменил форму, но он не утратил своей сути, по-прежнему превозносятся и трактуются как единственные верные ценности западной цивилизации и демонизируется всё, что в эту систему не включено. Французский журнал Charlie Hebdo, свято веря в исключительность своей культуры, был на сквозь пропитан ненавистью к другим и представителями этих культур были не только мусульмане, евреи и эмигранты, он также очернял на своих страницах облик людей нетрадиционной сексуальной ориентаций и женщин. Для большинства мусульман нет абсолютно никакой разницы, как изображают пророка Мухаммеда: в хорошем ключе или в виде карикатур, с точки зрения ислама это неприемлемо, однако данные карикатуры адресованы не мусульманам, а обыкновенному французскому обывателю, каждый раз убеждая его в собственной исключительности и превосходстве над другими.  Справедливости ради надо отметить, что Charlie Hebdo был не единственным журналом такого толка, в Европе их огромное множество, они создают негативный образ мусульман и миграционных процессов. За прошлый год в Англии количество преступлений, основных на неприязни к мусульманам увеличились на 65%, за последние 10 лет в Голландии мечети мусульман подвергались нападению 475 раз и в этом огромную роль играет подача материалов европейскими медиа.  Например, 7 января в результате терактов в Афганистане, Сирии, Ираке и Йемене погибло более 150 человек, но о них почти никто не говорил.

Абсолютное большинство мусульман осудили атаку террористов, и высказали своё сочувствие семьям погибших, в их числе: совет мусульман Британии, совет муфтиев России, муфтий Беларуси, муфтий Украины, международный союз мусульманских ученых (Карадаги) и ряд лидеров мусульманских государств, лидер мусульман Франции назвал теракт в Париже объявлением войны. Известный шейх Уаиль Шихаб выступил с следующим заявлением:

 

«Мусульмане во всем мире готовы разделить боль и грусть родных и близких жертв. Наши сердца обливаются кровью за их потерю и боль. Такие поступки – это преступления против человечности, они не имеют никакого оправдания согласно Исламу, равно как и согласно всем мировым религиям и порядкам. Эти преступники не могут быть истинными последователями ни одной конфессии.

Ислам предписывает защищать жизнь, имущество и честь людей. Нападение даже на одного человека по закону Ислама считается настолько же тяжким, насколько тяжко убийство всех невинных людей в мире».

Однако осуждение данного события не спасло от волны агрессии в отношении мусульман: уже на следующий день в Париже прогремел взрыв в мусульманском магазине и  мечеть в Париже была забросана гранатами. Усилился прессинг на мусульман и со стороны правоохранительных органов.

Не обошло стороной это событие и Беларусь. Два дня назад появилось заявление пресс-атташе комитета государственной безопасности о задержании 20 мусульман-салафитов в прошлом году. Их обвинили в пропаганде насилия и трактовании ислама в джихадистском направлении. На следующий день, видимо, чтобы добавить больше остроты, пресс-служба КГБ заявила о причастности задержанных к «Хизбу Тахрир», партии, которая ставит своей целью воссоздание халифата и к салафитам не имеет никакого отношения. Очевидно, что вброс был сделан преднамеренно после терактов во Франции и для того, чтобы хотя бы формально присоединится к борьбе с международным исламским экстремизмом с одной стороны, а с другой стороны — чтобы в очередной раз запугать белорусского обывателя. Место, где собирались мусульмане, не было каким-то секретными или закрытым. Только белорусское телевидение приезжало туда несколько раз, чтобы сделать репортаж о белорусских мусульманах и, конечно, о нём было известно и правоохранительным органам. Далеко не все люди, которые посещали данную мечеть, были салафитами — просто в самом Минске нет ни одной действующей мечети, несмотря на потребность в ней мусульманской общины. Но важно не задержание этих людей сотрудниками КГБ, которые на самом деле просто переписали паспортные данные людей, после чего задержанные были отпущены, а реакция на это белорусских СМИ, которые, не желая разобраться в ситуации, стали публиковать данное заявление. Ещё больше опечалила реакция простых белорусов, которые требовали на форумах расправы над мусульманами и уничтожения мусульманской общины на корню любыми доступными средствами. Белорусы являются исключительным народом, ввиду своей изолированности и силы государственной пропаганды, большинство из них продолжает верить в миф о белорусском государстве, как центре цивилизованного мира, островке спокойствия, стабильности и благополучия в мире разврата и террора. Отсюда и враждебное отношении ко всему чужому, и не важно, чьи это ценности — западной Европы или мусульманского востока. Из антропологии известно, что одним из основных условий развития сообщества является заимственность. Общества, которые находились в постоянной изоляции, напротив, вырождались и исчезали. Белорусы словно замерли в 80-ых годах, боясь каких-либо изменений, они обросли стереотипами и страхами перед всем инородным. Но стоит понять, что вопрос о том, как выйти из данной ситуации — является вопросом выживания белорусского общества.

X

?

Комментарии (19)

RSS свернуть / развернуть
avatar
Заўжды было цікава, чаму «Майн кампф» Гітлера — кніжка экстрэмісцкая, а Каран і Біблія — не. Мусульмане (дый хрысьціяне) такія мілахі! Кажуць, што тэракты ды іншыя гадасьці робяць «кепскія» прадстаўнікі іхняе рэліґіі… але пры гэтым нешта забываюцца, што усё тое кепскае, у тым ліку крыжовыя паходы і тэракты робіцца роўненька згодна з літараю і духам «сьвяшчэнных кніг». У абедзьвюх кнігах без асуджэньня апісваецца зьнішчэньне няверных.
avatar
Я хрысціянін, я анархіст і не раблю тэрактаў. Дзе ў Новым Запавеце пра знішчэнне няверных?
avatar
Біблія — ня толькі Новы запавет. Стары запавет застаецца такім самым «сьвяшчэнным», як і быў. Вашае асабістае асуджэньне тэрактаў да біблейскае ідэалёґіі ня мае дачыненьня, кім бы вы сябе не называлі.
avatar
Відавочна. Але тады вось пытанне: а ўсе анархісты — добрыя людзі?
avatar
Наўрад ці. І што?
avatar
І то. Чаму ты тады ўвогуле ставіш так пытанне? Што «Мусульмане (дый хрысьціяне) такія мілахі! Кажуць, што тэракты ды іншыя гадасьці робяць «кепскія» прадстаўнікі іхняе рэліґіі… », але не ўлічваеш таго, што ўсе робяць тэракты, чамусьці. Але тады і «Хлеб і воля» — экстрэмісцкая кніга, вось яно як. А наконт старога запавету — ён мае другаснае значэнне таму, што па хрысціянскіх вераваннях Ісус даў Новы Запавет, а Стары быў проста гісторыяй і зборнікам прароцтваў, такі понт.
avatar
Я не чытаў кнігі «Хлеб і воля». Яна заклікае забіваць неанархістаў? Значыць, яна ня лепшая за Біблію і Каран. Мяне не цікавяць інтэрпрэтацыі гэтых кніг, — яны закліканыя неяк даставаць мараль тысячагадовае даўніны да нашых часоў. Я так любую паскудную кнігу магу «праінтэрпрэтаваць». Галоўны пасыл мой у тым, што гэтыя зборнікі казак заклікаюць забіваць нязгодных, што на гэтых кнігах растуць секты, якія лічаць іх «сьвяшчэннымі». Закон роўны для ўсіх, але для гэтых сэктаў нейкага ліха робяць выключэньне. І мяне гэта абурае.
avatar
bellona.ru/enwl/Archive/1265743583.93/1266875638.58\. Карацей, вось гэты артыкул добра адлюстроўвае маё стаўленне да хрысціянства.
avatar
Даже опуская момент не верных обвинений журнала в расизме, хотелось бы понять отношение авторов к исламскому фундаментализму. Все таки нападение было совершенно не после изображения пророка, а после шуток о лидера ИГИЛ. Может быть любые консервативные формы идеологии достойны осуждения? Или среди них есть исключения?
avatar
Я не хочу отвечать на первый вопрос, так как мне кажется относительно статьи он не совсем адекватный. Что касается второго вопроса Ко всем идеям и идеологиям, религиям и верованиям нужно подходить с долей скептиса и критики, как прогрессивным или либертарным, так и консервативным и ислам не является, какой то священной коровой которую нельзя трогать или табуированной темой. Задача каждого здравомыслящего человека это разрушать мифы, которые находятся у основ каждой из идеологий.И если у вас есть сомнения это нормально, садитесь за книги и исследуйте вопрос и этим вы принесёте много пользы себе и другим людям. Но проблема в том что французский журнал занимался не критикой, а оскорблениями всего чуждого ему. Это причина почему я не хочу проявлять солидарность самим журналом не смотря на то что мне очень жаль людей погибших в этой трагедии и их родственников. Задача каждого скептика это разрушить миф и вывести от туда людей, но оскорблениями вы только укрепляете их в своей правоте и делаете этот миф ещё сильнее. То же самое могу и сказать про обсуждения по статьями, где люди не дискутируют пытаясь докопаться до истины, а оскорбляют друг друга, что заставляет о многом задуматься.
avatar
Смотрите, вы же сами не следуете своим принципам: вы не исследовали вопрос журнала достаточно, и сочли его полным расистских щуток, в то время как это был сарказм над расистскими высказыванями poslezavtra.be/opinion/2015/01/14/rasisty-gomofoby-i-seksisty-sharli-ebdo-ne-chital-no-osuzhdayu.html.
Может быть, учитывая эти новые факты, вам стоит пересмотреть свое отношение к вопросу?
avatar
В то же время, журнал действительно издевался над религиозными учениями, и над исламом и над иудаизмом и в первую очередь над христианством. Но разве не этим занимались леваки и тем более анархисты — «Ни бога, ни царя, не господина»?

avatar
Дело, по-моему, не в том, что они издевались, а в том, что я вот, например, считаю это проявлением неуважения, на самом деле. Мне кажется, из-за таких тем в (около)-анархистском движе всё время ссорятся.
avatar
Уважение к илеологическим системам говорящим что человек тварь божья и должна повелеваться данным свыше законам?

Я к тому что есть все же разница между уважением к людям, тем же мусульманам и уважением к религии. Это вещи не тождественные.
avatar
Но проблема в том, что религиозные люди практически абсолютно отождествляют себя с религией. Это я точно говорю, ведь я бываю в церкви и вижу этих людей. Ну, и я не думаю, что можно это осуждать, на самом деле.
avatar
Так может быть это проблема не леваков, а враждебных идеологий. Вот, например националисты себя полностью отождествляют себя с нацией…
avatar
Да-да, но если ты хочешь сагитировать бонов, не стоит начинать с кидания им картинок вроде «одна раса — один пол»
avatar
Согласен, но если ты агитируешь не убежденного бона, а «неопределившегося» и маргинализации, то стратегия высмеивания является вполне себе эффективной.

avatar
Но в некоторых рамках, на самом деле.

Оставить комментарий